始皇家的好圣孙 第442节

    看了看光滑的面团，赵泗点了点头。

    ok，封盖子，醒面。

    醒面完成以后，赵泗开始了自己操作。

    先是将醒好的面搓成长条，刷上油水，盘成蚊香状。

    复又开火烧水，等到水开，便开始顺着蚊香头扯面。

    原本粗粗的面盘子被赵泗扯成细条，一并置入水中。

    看着面条在滚水之内翻滚，赵泗满意的点了点头。

    很好，最关键的一步没有出问题。

    长寿面长寿面，吃的就是一个寓意。

    倘若扯面的时候中间断了，却是不能重新捏起来糊弄自己，只能重新来过。

    不过好在赵泗的手还是够稳的，这一步没出问题，一整根面一点未断。

    面再煮着……

    赵泗于一旁碗内放入葱花香油盐酱油胡椒粉末，倒入厨子们熬了一下午的高汤。

    没办法，这个时代没有味精鸡精，只能用高汤提鲜。

    滚烫的高汤倒入碗内，高汤和调料相互作用，迸发出强烈的香味，闻得赵泗肚子一紧。

    再看锅内，面条却也好了，赶忙用勺子添一勺面汤倒入碗内，复将面条捞出。

    趁着还在翻滚的面汤，赵泗顺势再打一个鸡蛋。

    很好！

    完美的，均匀的荷包蛋！

    将荷包蛋捞出来，置于碗中，再点上一点葱花香菜。

    一碗长寿面就此出锅。

    赵泗忙不迭失的捧着托着长寿面的托盘径自离开。

    走的够快，因此过来的时候，面还烫着，热气香气也还在一股脑的往外迸发。

    “长寿面，大父且用！”赵泗献宝似的将长寿面端到始皇帝面前的案几之上。

    热腾腾的水汽香味扑鼻而来，始皇帝放下奏折，低头看去，只是一碗看起来颇为简朴的面，上面打着一个鸡蛋。

    不过香倒是挺香的。

    “你自己做的？”始皇帝闻了一下。

    “算是吧，不过高汤得煮很久，却得宫中厨师操弄，其余活计是我弄得。”赵泗点了点头。

    “此面何曰长寿？”始皇帝复开口问道。

    “和其他面不同，这一大碗面，却是只有一根，从头到尾，远长于其他面，故曰长寿。”赵泗开口道。

    始皇帝闻声惊讶，好奇的用筷子挑起来，这么大一碗面竟然是当真只有一根面再其中。

    “你倒是有心了……”始皇帝莞尔一笑。

    “大父且用，再不吃等会就凉了。”赵泗笑道。

    始皇帝闻声也不再多说，只是径自用餐。

    味道适中，山珍海味自然是谈不上。

    不过大冬天的吃上一碗热腾腾的长寿面，咬一口带着一点糖心的荷包蛋，却也别有一番乐趣，更不用说，恰逢寿诞，其中还夹杂着美好的寓意。

    始皇帝看起来胃口很好，不消一会，面就吃的一干二净。

    到最后竟然是连汤都没放过，一大碗面连汤带面竟是全吃完了。

    赵泗趁着这个空档抬眼看了一下天色。

    天还没彻底黑透，不过月亮倒是已经迫不及待的出来了。

    早出晚归的启明星也早早上班，在还带着几分白色的天上挂着。

    始皇帝看向赵泗，俨然已经在期待赵泗送来的寿诞贺礼了。

    “且再等等，天还没黑透。”

    赵泗笑了一下，尔后自顾自的走向门外负手看天。

    “大父，您想看看月亮上有什么么？”

    第一百三十五章 始皇观月

    “想不想看月亮上有甚么？”始皇帝闻声轻声念叨一句，复用怪异的目光看向赵泗。

    月亮上会有甚么？

    古人自有猜想。

    诸夏文明算是最早诞生月亮崇拜的文明之一。

    在二十世纪发掘的大汶口文化遗址就已经证明了这一点，这是迄今为止诸夏最早有实物作证的关于月亮的文化崇拜，距今已有四千余年。

    而自尧舜禹夏商周以后，关于月亮的崇拜和传说也逐渐增多。

    目前来说主流所认可的就是月亮是帝俊的妻子常曦所生，太阳则是帝俊的另一个妻子羲和所生。

    值得一提的是，这个时候的太阳和月亮其实是拟人化的。

    太阳和月亮作为帝俊的儿子，分别掌控日夜变化，司照耀天地之职。

    太阳每天上下班由自己的母亲羲和接送上下班。

    太阳都有人专车接送，月亮又怎么能没有呢？

    于是人们发挥了自己的想象力，给月亮配备了一位名叫“望舒”的专车司机，以方便她在天宇中往来驰骋。

    最早可见的典故即屈原所著的《楚辞·离骚》。

    “前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

    于是望舒也就成了月亮的代表，成为了公认的最早住在月亮上的人，因为屈原的原因，后世文人常以望舒代指月亮，其出镜率比月母常曦出镜率更高。

    但是在这个时代，望舒代表的是月御，也就是月亮的驾驶人，同时居住在月亮之上。

    除此之外，吕氏春秋中有云，尚仪作占月。

    即尚仪居住在月亮之上，不过尚仪本就是常曦的别名之一。

    至于后世广为人知的月神嫦娥，最早见于汉朝成书的《淮南子》之中，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔……等等都是根据淮南子嫦娥奔月的故事演变而来，月神也逐渐从帝俊之妻子以及月御演变成帝俊属神羿的妻子。

    所以，在回答这个问题之前，始皇帝脑子里本能想到尚仪，月宫，常曦，望舒……

    当前这个时代关于神话的传说尚未统一成为定论，不同的故事还有冲突和矛盾，因此并不能第一时间加以肯定。

    后世罢黜百家独尊儒术，学术大一统以后，神话传说也逐渐开始求同存异，逐渐形成了完善的神话观念……

    乃至于唐宋以后，每朝每代甚至都还要重新梳理神话历史。

    所以，让始皇帝说月亮上有甚么，还真不好说。

    不过出于长期的日月崇拜，始皇帝自然觉得月亮就是神女的居住之所。

    月亮主阴，因此不管常曦，尚仪，望舒，嫦娥，等等各种各样稀奇古怪的传说，大多的月神都由女神担任。

    神女高居于天宫之中……这倒是一个公认的事实。

    只是，人们对月亮，月宫，神女，向往已久，各种故事颇为繁杂，但多为口口相传，哪怕最明亮的夜空，也难以窥见，只能瞧见月亮上的几块阴影。

    人，如何能够窥视神女居住之所？

    哪怕是始皇帝……也没这个能力。

    可是，刚才，这小子问自己想不想看？

    也就是说，这小子，能够让自己看到神女居住之所？

    始皇帝奇怪的打量着赵泗，心头莫名一突。

    他可没忘了自家好圣孙的神异之处。

    能够让五谷增产六畜兴旺还是出海寻仙归来……

    赵泗本就是人形祥瑞，更不用说赵泗到来以后大秦的一切都莫名其妙的向好发展。

    说实话，迷信一点，认为自家好圣孙就是神仙下凡特意来帮助大秦帮助自己都不为过。

    始皇帝处于封建迷信的时代，哪能没有胡思乱想过这种奇奇怪怪的事情？

    但是今日，这小子是不遮不掩了？

    摊牌了，不装了？

    要给自己表演仙家手段了？

    始皇帝心头竟然没来由的升起来几分期盼。

    “可有法得窥神女居所？”

    赵泗闻言噗嗤一笑，再看到始皇帝带着几分怪异审视自己的目光摇头道：“让大父看见月亮上有甚么不难，但大父倘若想看神女居所，那恐怕要让大父失望咯。”

    “哦？”始皇帝眼中带着几分怪异。

    对上始皇帝的目光，赵泗心头一机灵。

    始皇帝这怕不是刚刚想岔了，认为自己要给他表演仙术。

    不过仔细想想，能让人看见月亮上有甚么的手段，在这个时代，人们第一个想到的，也只会是仙术。

    “大父切莫多想，非怪异方士之术，乃是人力制出的器具。”

    抬眼看了看天色，已经逐渐的被夜幕笼罩，月亮刚好圆圆润润。