第99章 御前危机

    僖宗腾然惊外，忙道：“确是不妥，那...那你看该封他个什么官做？”

    嵇昀瞧着僖宗慌乱的面神，心里暗思：“这个皇帝俨不如寿王聪明果敢，难怪会把天下治理成这个样子...”

    李晔稍加思虑，道：“先封他做同州将军，附言朝廷对主动来投的将领，会一视同仁，嘱其务必忠心向前，将来若再有功劳，朝廷绝不吝惜赐赏。”

    “好！”僖宗拍手同意，命官员就按寿王意思拟旨，同时赐名“全忠”，以彰勉励之意。

    大唐又得一智勇之将，满朝上下莫不欢欣，宴会愈发热闹喜庆起来。韦庄报了喜讯，被赐座留享宴席，嵇昀、萨迪娅与之同坐，欢谈闲叙。

    酒过三巡，僖宗已有些醉意。眼光不住地在李存勖附近徘徊，太监瞧得皇帝对其兄妹甚是恩爱，寻机附会道：“也难怪这对兄妹惹人喜欢，哥哥容貌秀雅像个女儿家，妹妹性情爽利反不亚于男儿。”

    僖宗是个贪玩的人，受到太监提醒，唤李存勖近前，打眼凑近观摩，李存勖肌白如脂，齿皓目朗，僖宗神摇意动，忍不住伸手在李存勖脸上捏了一把，柔滑细嫩，好不受用。

    “哈哈哈！妙！真奇妙！”僖宗喜不自胜，在龙椅上左摇右摆，欢乐时手舞足蹈，毫无人君之相。

    李存勖一时怔在原地，他性情柔和，面对的又是当朝天子，即便心里委屈，脸上也是不敢有丝毫愠色，但妹妹李萱却不一样，看到皇帝言行如此低劣，哪里压制得了怒火。一脚踢翻了酒案，走到皇帝身前指着鼻子破口大骂：“驴皇帝！你的蹄子是忘了钉掌，闲痒地难受吗？！”

    僖宗自小到大听的都是柔声细语，阿臾恭维，被人直眉瞪目地斥哆还是大姑娘上轿头一遭，登时被小李萱唬得瘫缩在龙椅一角。太监见状连忙呵阻，反被李萱回怼，把僖宗说成是一条发情的公驴，而太监则是甘作伥鬼的骟牛...

    “糟了！”嵇昀丢掉手中酒杯，一颗心提了起来。

    李萱怒斥皇帝，大闹朝堂。众臣不敢再忍，亦或因有了朱温这名汉将，或多或少不必对沙陀族再有太过迁免的审慎之心，于是纷纷起身指责，甚是几欲动手。

    李晔亦对李萱的无礼举动愤懑不已，皇兄本来懦弱，让其在臣下面前出尽丑态，丢的实是李氏皇族的颜面，于是既不阻拦，反而有意让李萱受些惩处。

    “怎么办？”萨迪娅看着嵇昀，担忧此事不好收场。

    “我早说，胡狄磨牙吮血，不习圣人言语，果然欺君犯上...”

    “陛下，沙陀人与突厥根本是同宗一脉，太宗时就曾屡犯边关，到了近代也是降而又叛，反复无常，是信不过的。”

    “说起太宗皇帝，他老人家教我们以史为镜，我们可千万不能忘了西晋五胡乱华、衣冠南渡的惨剧！”

    众人言语纷纷，大意不离替皇帝表露愤慨、责备怒叱李氏兄妹欺君的“罪行”。僖宗皇帝本来无从得知他们说的胡人与汉人在礼教作风上的差异，也从不晓得五胡乱华、衣冠南渡是为何物，他只是觉得自己作为天下共主，刚刚被人痛骂了一顿，着实又羞又气。但他一向无甚主见，亦习惯了依赖田令孜发号施令，于是即命人去晋公府请田令孜来。

    听说要让田令孜来处置，萨迪娅一紧张急扯住嵇昀的衣袖，嵇昀小心拍了拍她的手背，他二人皆知田令孜深忌杨复光，沙陀人受杨复光所请，与之结成同盟，必不被田令孜所容，何况事关皇帝的面子，一向心狠手辣的田令孜怕不会轻饶了李氏兄妹。嵇昀趁旁人不备，将割肉的餐刀藏入衣袖，眼神示意萨迪娅见机行事。

    此时，门外步履匆匆，显是田令孜来到。

    “是谁大谈汉狄有分的论调？”

    殿外一声低沉有力的反问，顿时肃清了众人悠悠之口。殿堂中在军政要务无所建树的庸碌臣子们，在见风使舵、溜须拍马这件事上，却个个都是人精。听到晋公田令孜的话语声，连忙整肃衣冠，毕恭毕敬排列两旁，恭迎问候。

    听到田令孜的话音，一心念着义父仇恨的嵇昀身体一震，萨迪娅知晓其心，从旁握住了嵇昀的手。嵇昀凝神注视着田令孜信步走进大殿，呼吸不自觉地急促起来。

    僖宗见是田令孜，登时满腹委屈溢于神容，袖袍不住地拍打龙椅上的扶手，一面叫着阿父，一面吐露着被人训斥的牢骚。

    见到皇帝，田令孜满脸的冷峻如冰河春融，顿时和蔼，“皇上受了屈，老臣知道，我一定处理好，教皇上开心。”僖宗像是个在外被人欺负，等回家来有父亲撑腰的孩子一样，神色得意而满足。

    田令孜走到宇文鼎身边，垂着眼睑问道：“刚才属你声高，你说说，什么是五胡乱华。”

    宇文鼎弓着腰，拱着手，端敬答道：“回晋公话，五胡者，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，而西晋末年乱华者，不仅仅是这五族，只是以此数代指。”

    “如今这五胡何在？”

    田令孜语调肃然，给了宇文鼎莫大压力，遇其追问，难免结舌：“五...五胡...均已消亡不再...”

    “是天灭其族，还是被你宇文大人斩草除根了？”

    “晋公说笑，宇文鼎哪里有那般本领，只是时久岁长，五胡族人均已汉化，胡性狄容自然不存了。”

    田令孜哼了一声，抬高声音道：“老夫没有记错，宇文氏也是前朝鲜卑族的后裔吧。”

    宇文鼎道：“晋公说的没错，下官祖上历仕北魏、西魏、北周、隋朝乃至大唐，虽是鲜卑族血，然修行孔孟圣人之道，恪守君臣父子之礼，食米粟，着汉袍，追华夏神祖而尊奉之，不敢有逾礼之行。”

    田令孜神情冷漠，说道：“太宗贞观年，万国来朝，靺鞨、突厥、高昌、党项、吐蕃，只要是诚心来大唐学习，或甘愿留驾前驱用，朝廷都一视同仁，不因血族而受歧视。你们都是朝廷的重臣，整日都把汉狄有别的话挂在嘴上，把太宗国策忘到脑后了。”

    嵇昀和萨迪娅闻言惊诧，须知李克用如今与杨复光交厚，田令孜一番话驳斥众臣，显示有意帮护李家兄妹，着实叫他俩始料未及。

    “不敢...”

    豪臣们均伏地认错，只有中书舍人司空图拱手站立，朝中皆知他是个百年书生、执拗性子，虽然政纪上无甚建树但贵在为人刚直、敢说实话，特别是对礼教儒学的坚持，更是到了朝闻夕死、无以复加的地步。

    “司空图，你的膝盖又犯了病？”

    田令孜对其亦是喜恶参半，看样子这个顽固家伙似有铮辩的念头。

    果不其然，司空图朝田令孜深施一礼，半瞑着双眼说道：“下臣愚鲁，不明‘汉狄有别’有何谬错，《礼记》有云，‘中国夷狄，五方之民，皆有性也，不可推移。’东方曰夷，被发文身；南方曰蛮，雕题交趾；西方曰戎，被发衣皮，不食米粟；北方曰狄，穴居衣羽，不食米粟。自古至今，华夏与胡狄就是有种族之分的，这是造物主在开天辟地时就已经定下的成例。孔子曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，夷狄无礼义，圣人以此为不耻，我们今天不过是照圣人之言直说，不知错在了哪里。”

    “混账！”

    田令孜骂了一句，冷着眼神扫视，目光到处，官员无不被其慑服，然而司空图兀自坚持己见。

    韦庄见此情形，咯咯浅笑，打破一时沉静。

    田令孜回眸一瞥，见是个陌生面孔，便示意身旁许谡，许谡开口问话，韦庄自报家门，得知韦庄是韦肃之兄，有学士之名，田令孜准其说话。

    韦庄朝众臣拱手道：“众位都是经过科举入仕的饱学之士，对儒道经典具皆咸通，这位司空大人的诗词文章亦是玄理悟达。”司空图也是诗词大家，素来敬奉韦庄，与其拱手答礼，韦庄继续道：“孔子治学，以平天下为大期，春秋时夷汉交侵，纷扰不断，‘尊王攘夷’由是合乎民族大义。渐至战国，孟轲子游学深入，遍查诸典，提出：‘舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。’就是说，连舜帝、文王这样的仁君圣主按当时的五方之说都分属夷狄，后世子孙又何谈华夏正朔呢？上古炎黄部落，地域仅限河南一隅，中原之外皆为夷狄。所以才有‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’的说法，可见汉不汉？狄不狄？不在其血统贵贱而在其礼义文化是否上合祖尤、下顺民心...”

    韦庄一番圣王无种论，其实是战国孟子的民族思想，千百年来争议不断，但有一点可以笃定，不止是大唐盛世，中华几千年的灿烂文明，是在各民族共同的辛勤创造下诞生的，绝非是某一族的荣辱兴衰。